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      一組“生命”主題的精美短文(14篇)

      發(fā)布時(shí)間:2022-10-03 來(lái)源: 日記大全 點(diǎn)擊:

      向人生的高空飛翔有一塊石頭在深山里寂寞地躺了很久,它有一個(gè)夢(mèng)想:有一天能夠像鳥(niǎo)兒一樣飛上天空。當它把自己的理想告訴同伴時(shí),立刻招來(lái)同伴們的嘲笑:“瞧瞧,什么叫心比天高,這就是啊!”“真是異想天開(kāi)!”……這塊石頭不去理會(huì )同伴們的閑言碎語(yǔ),仍然懷抱理想等待時(shí)機。有一天一個(gè)叫莊子的人路過(guò)這里,它知道這個(gè)人有非凡的智慧,就把自己的理想對莊子說(shuō)了,莊子說(shuō):“我可以幫你實(shí)現理想,但你必須先長(cháng)成一座大山,這可是要吃不少苦的。”石頭說(shuō):“我不怕吃苦。”于是石頭拼命地吸取天地靈氣、自然精華,承接雨露惠澤,拼命生長(cháng),不知經(jīng)過(guò)了多少年,受了多少風(fēng)雨的洗禮,它終于長(cháng)成了一座大山。于是,莊子招來(lái)大鵬以翅膀擊山,一時(shí)間天搖地動(dòng),一聲驚天動(dòng)地的巨響后,山炸開(kāi)了,無(wú)數石頭飛向天空,在飛的一剎那,石頭會(huì )心地笑了,它終于體會(huì )到飛翔的快樂(lè )。但是不久它就從空中摔下來(lái),仍變成當初的模樣,落在原來(lái)的地方。莊子問(wèn)它:“你后悔嗎?”“不,我不后悔,我長(cháng)成過(guò)一座山,而且我飛翔過(guò)!”石頭說(shuō)。其實(shí)人的一生就像石頭一樣,最初的開(kāi)始和最終的結局都是一樣的,但同生為石,有的石頭胸懷飛翔的夢(mèng),同生為人,有人卻有凌云之志。 為什么我們不能像那塊石頭一樣擁有飛翔之志?一個(gè)人的目標定得高,他就必須付出更多的辛勞和汗水,即使經(jīng)過(guò)全力打拼不能實(shí)現目標,至少也比目標定得低的人走得遠、實(shí)現得多。林肯總結自己一生的經(jīng)歷得出這樣的結論:自然界里的噴泉的高度不會(huì )超過(guò)它的源頭,一個(gè)人最終能取得的成就不會(huì )超過(guò)他的信念。我們的先輩在經(jīng)歷或目睹了太多的翱翔或匍匐之后,意味深長(cháng)地告訴我們這樣的人生哲理!取法乎上,僅得其中;取法乎中,僅得其下;取法乎下,一無(wú)所得。志存高遠吧!壯志凌云吧!讓我們擁有一個(gè)值得一生為之拼搏的高遠志向吧!不在蓬蒿間低低飛舞,敢上青天的鯤鵬比翼,擯棄燕雀屋檐下的廉價(jià)歡悅,勇敢地飛上高空接受風(fēng)雨雷電的洗禮。為理想拼搏,向人生的高空展翅飛翔。(《做人與處世》王新) 生命需要感動(dòng)黑格爾在《生命的哲學(xué)》里講述了這樣一則故事:一個(gè)被執行死刑的青年在赴刑場(chǎng)時(shí),圍觀(guān)人群中有一個(gè)老太太突然冒出一句:“看,他那金色的頭發(fā)多么漂亮迷人!”那個(gè)即將告別人世的青年聞聽(tīng)此言,朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬,含著(zhù)淚大聲說(shuō):“如果周?chē)嘁恍┫衲@樣的人,我也許不會(huì )有今天。”還有一個(gè)類(lèi)似的故事:一個(gè)年輕人,他對生活已完全喪失了信心,準備割腕自殺。臨死前,他搜空所有的記憶想找一個(gè)能讓自己活下來(lái)的理由,但他所能記起的都是些傷心事。絕望之時(shí),他腦海中突然閃現出一件事:小學(xué)時(shí)的一次寫(xiě)生課上,他畫(huà)了一棵樹(shù),綠色的枝干,綠色的樹(shù)葉。老師從他身后走過(guò),說(shuō)了一句:“多么有創(chuàng )意啊!”正是這一句模棱兩可的話(huà)讓他又重新燃起了生的希望。 假如一個(gè)人老是生活在別人的指責、輕視、鄙夷中,往往會(huì )自甘平庸,甚至心靈變態(tài),仇視他人和社會(huì )。而一句飽含愛(ài)心的善意的激勵,則可能引導他走向人生正途。一句贊美的話(huà)也許會(huì )改變一個(gè)人的一生,只可惜現實(shí)生活中我們往往過(guò)于吝嗇,不肯輕易吐露自己的贊美之言,卻容易在不經(jīng)意間傷害別人。第一個(gè)年輕人之所以走到那一步,或許就在于此吧。如果大家都像那位老太太一樣,多一份愛(ài)心,在別人沮喪失落之時(shí),送一句鼓勵或贊美的話(huà),讓他感到陽(yáng)光的溫暖,讓他知道在茫茫人海中他不是孤獨的,一直有人在關(guān)注著(zhù)他,與他同行,悲劇可能就會(huì )避免。記得狄更斯曾這樣描述生命的意義,如果我能彌補一個(gè)破碎的心靈,我便不是徒然活著(zhù);如果我能減輕一個(gè)生命的痛苦、撫慰一處創(chuàng )傷,或是令一只離巢的小鳥(niǎo)回到巢里,我便不是徒然活著(zhù)的。減輕別人的痛苦,分擔他人的憂(yōu)愁,讓他或是她感動(dòng),我們便不是徒然地活著(zhù),生命的內容就不會(huì )蒼白無(wú)色。正如汪國真詩(shī)中所提:獲得是一種滿(mǎn)足,給予是一種快樂(lè )。給予別人,感動(dòng)別人也會(huì )感動(dòng)自己。 (《青年導報》) 生存哲學(xué)植物學(xué)家對阿爾卑斯山脈的植被考察之后,發(fā)現了一個(gè)奇怪現象:最近100年來(lái),許多高山上的植物品種正在增加,許多山底牧場(chǎng)上開(kāi)放的花已經(jīng)開(kāi)到了海拔2000米的高山雪帶上,而原先雪帶上的植物則超過(guò)雪帶向更高處攀登。 植物學(xué)家研究了有關(guān)科學(xué)文獻發(fā)現,造成這種情況的主要原因是阿爾卑斯山地區的氣溫逐漸升高,這些適宜在低氣溫環(huán)境里生長(cháng)的植物為了尋找適宜的溫度,不得不向更高的山上“攀登”。植物學(xué)家還發(fā)現,它們的生命力要比以前還強盛得多。 這是一個(gè)十分有趣的現象。許多植物自身都有對自然界靈敏的反應,并且不斷調整自身的生存狀態(tài)。如干旱可讓植物的根深扎于泥土中,風(fēng)力大的地區的植物長(cháng)勢更牢固。生長(cháng)快的植物材質(zhì)松軟,生長(cháng)慢的植物材質(zhì)堅硬。植物的生命如此,人也一樣。 一個(gè)有成就的人往往要比一個(gè)普通人經(jīng)受的痛苦多。很少有人能花很少的代價(jià)取得成功。有人舉過(guò)一個(gè)形象的例子,上帝在每個(gè)人命運天平的兩邊,一邊放上名利、地位、成功等,一邊放上同樣重量的代價(jià)的砝碼。人的一生順境與逆境大體相等。人清如水我的一位師長(cháng)別號“清水閑人”。對這個(gè)別號,有些人會(huì )望文生義,聯(lián)想到無(wú)所事事,隨波逐流,不求進(jìn)取,卻哪里知道,人生于世,無(wú)為有為之間,還觸及個(gè)人操守和追求的大境界?鬃诱f(shuō):“君子之交淡如水,小人之交甘如飴。”如水者,本來(lái)就是君子風(fēng)范。 老子說(shuō):上善若水。水滋潤萬(wàn)物而對萬(wàn)物又無(wú)所求,自甘居于最下面,因此而接近于道的境界。人生也應像水一樣,無(wú)論置身何處都保持平和的心態(tài),心里像深淵一樣波瀾不驚,用愛(ài)心和人相處,言談?wù)\信,做事有為,而且善于掌握時(shí)機。 你看,水流到的地方,不管地面原本怎樣凹凸不平,水滿(mǎn)了,都保持著(zhù)它的平面。水所過(guò)處,必有痕跡,像人的誠信有節。“滄浪之水清兮,可以濯我纓。滄浪之水濁兮,可以濯我足。”灌溉良田,涓滴有情,隨風(fēng)潛入,潤物無(wú)聲。 時(shí)令有寒有暑。嚴冬,水化為冰雪,凜然、皎潔,像人的堅貞氣節。春雷一聲驚蟄,大江大河嘩啦啦開(kāi)凍,山川平原間積雪消融,融水汩汩流淌,匯入一江春水,又去潤澤萬(wàn)物。相時(shí)而動(dòng),正像儒家所謂的“窮則獨善其身,達則兼濟天下。”不求有功,而功業(yè)已成。因為不爭,而天下莫能與之爭。世上有趨炎附勢的人,炎者,如火之熱也,正當紅也。這些人和水的品格相比,一個(gè)清冷恬靜,一個(gè)心急火燎,靜躁不同,勢同水火而不相容。古人沒(méi)有鏡子,用一種叫做“鑒”的容器盛滿(mǎn)水,從里面映出自己的像來(lái),這就是“鏡鑒”一詞的來(lái)由。水既然可以為鑒,我們不妨拿它來(lái)照一照自己。因細膩而偉大赫爾岑在回憶錄中談到,西伯利亞的一些地方,出于對流放者的關(guān)懷,形成了這樣的風(fēng)俗:他們夜間在窗臺上放些面包、牛奶或清涼飲料“克瓦斯”,如果有流放者夜間逃走路過(guò)這里,饑寒交迫,又不敢敲門(mén)進(jìn)屋,就可以隨手取食,以渡難關(guān)。前不久讀張光宇《拉薩的月亮》,知道拉薩每年過(guò)年都有一項內容,那就是到街頭布施窮人。窮人成排地站著(zhù),眾多布施者拿著(zhù)零錢(qián)一路分過(guò)去。書(shū)中“我”錢(qián)分得差不多了,就專(zhuān)挑看得順眼的求乞者分,而那些看著(zhù)不喜歡的人,就被跳過(guò)去了。這時(shí),藏族大學(xué)生達娃把“我”拉到一邊,告誡“我”不能這樣有所遺漏,這樣做會(huì )使那些落空的求乞者受到傷害。達娃認真地看著(zhù)“我”,直到她確信“我”已明白了她的意思而又沒(méi)有因此受到傷害,才放心地繼續布施去了。我對這段文字驚嘆不已。我禁不住批曰:“細膩的心靈。心常常因細膩而偉大。”在我們的文學(xué)作品中,很少讀到這么好的文字,因為我們的生活越來(lái)越粗糙,我們的心靈當然也只會(huì )越來(lái)越粗糙,越來(lái)越自私和冷漠。 西伯利亞人民和拉薩人民都有這樣偉大的善良。 為什么細膩本身就常常是偉大的,因為細膩體現了偉大的愛(ài)心和善良,體現了內在的良知和尊嚴。 一個(gè)人關(guān)心別人的處境和尊嚴,必是出于自己內在的尊嚴體驗。所以,在一個(gè)徹底喪失了尊嚴的無(wú)賴(lài)群體之中,沒(méi)有真正的良知和關(guān)懷而言! 靈魂在高處哲學(xué)家說(shuō),靈魂和肉體,就像鋒利和刀刃一樣須臾不可分離。 詩(shī)人卻說(shuō),靈魂在高處。 一個(gè)理性,一個(gè)感性;一個(gè)抽象,一個(gè)形象。雖沒(méi)有高下之分,詩(shī)人也不以探索真理為己任,然而,“靈魂在高處”揭示的真理卻赤裸得令人心靈顫抖。 你可能身處逆境,地位卑下,生活于坎坷困頓之中,一輩子都默默無(wú)聞,沒(méi)有出頭之日,甚至像《復活》中的瑪絲洛娃那樣遭逢巨大的不幸,身陷囹圄,但只要你葆有一顆純潔善良的心,只要你有靈魂在高處,你就是一個(gè)真正的人。相反,像胡長(cháng)清、成克杰之流,其人雖身居高位,享受著(zhù)錦衣玉食,榮華富貴,出有寶馬香車(chē),入有華屋美人,甚至接受著(zhù)頂禮膜拜,但心靈卻極為卑劣、低下、陰暗,這樣的人,其靈魂只能在豬圈里。 在紛繁復雜的社會(huì ),保持心靈的高度,遠比保持身份的高度要艱難。 為人一世,提升靈魂的高度,遠比提升身份的高度更重要。因為,生命的尊嚴和價(jià)值,是以靈魂的高度來(lái)衡量的。 人們常用高貴來(lái)形容心靈,然而,高貴只是定性分析,高處才是一個(gè)可以量化的指標。它簡(jiǎn)單,讓我們很容易就掂出斤量;它形象,讓我們一下子就看見(jiàn)了天堂和地獄;它直觀(guān),讓純潔的靈魂仰之彌高,讓丑惡的靈魂無(wú)地自容。 你還有多少愉快早在上世紀60年代,美國的著(zhù)名心理學(xué)家皮爾博士就提出,人們每天感覺(jué)心情愉快的時(shí)間已經(jīng)大大的縮短了,從以往的每天平均三分之一的時(shí)間,退減到了每天只有五分之一的時(shí)間。這是泛指世界一些發(fā)達國家的人群。到了上世紀九十年代,許多發(fā)達國家的生活水平又有了很大的提高,但人們每天感覺(jué)心情愉快的時(shí)間卻更少了,平均還不到每天的九分之一。 越來(lái)越缺少愉快,已經(jīng)成了全人類(lèi)的一個(gè)通病。2000年初,一個(gè)國際研究調查組織對25個(gè)經(jīng)濟發(fā)達國家進(jìn)行的一項“你是否每天都很愉快”的抽樣調查表明,60%以上的人已經(jīng)做不到每天都有愉快的感覺(jué)了。其中20%的人明確表示“我每天都不愉快”,甚至有人強調說(shuō)““我不知道怎樣才能愉快。我就是不愉快!”是的,愉快的感覺(jué),已經(jīng)離我們越來(lái)越遠了。仔細想想,在簡(jiǎn)單生活的年代,我們曾經(jīng)每天都有愉快的體驗,我們大聲的歡笑,在街上吹起口哨,哼起歌,F在這些出自自然、發(fā)自?xún)刃牡目鞓?lè )真是太少了。甚至許多人,幾天也找不到一件令自己高興的事情。于是,也就出現了“找樂(lè )”的現象。既然自然的愉快沒(méi)有了,人們就花錢(qián)去找一些樂(lè )子來(lái)代替。“找樂(lè )”已經(jīng)成為許多現代人不得已的一項內容。 不愉快的人多種多樣,各有各的內在因素。從大面上看,似乎是沒(méi)有什么可以讓人感覺(jué)到愉快、或知足的事情,但深入下去,就會(huì )發(fā)現其中有許多的問(wèn)題。主要是人們在情感上無(wú)法放松,想得到的東西太多。這就破壞了人們內在的自然成分,打破了人們的許多規律。每個(gè)人心中的壓抑感都大大地增強了。人們追求的目標,被經(jīng)濟社會(huì )的浪潮一再地拔高。沒(méi)有房子,想房子,有了房子的,還想要大房子,有了大房子,發(fā)現還有更大的房子,有了更大的房子,發(fā)現還有更好的房子。沒(méi)有私人汽車(chē),想私人汽車(chē),有了私人汽車(chē),發(fā)現還有那么多比自己的私車(chē)更好的私車(chē)。這一切,都深深地壓在人們的心里,使人比以往更加貪婪,更加不滿(mǎn)足,而心情反而變得很糟,很壞,十分的脆弱。向四周看,和別人比較,已經(jīng)成為了經(jīng)濟社會(huì )中人們生活的一種習慣方式,越來(lái)越無(wú)法擺脫。你一個(gè)月掙3000元,我就要想法掙到5000元,不然心理就不平衡。人們都在如此地拼命,都在為一個(gè)“外物”而活著(zhù)。 在這種情況下,人的生活中老是沒(méi)有“完美”。你已經(jīng)很有錢(qián)了,可總還有比你更有錢(qián)的。你已經(jīng)生活得很不錯了,可比你生活好的人又有的是。于是你還是愉快不起來(lái)。失敗者會(huì )感到悲觀(guān),成功者也會(huì )感到悲觀(guān)。因為這樣比來(lái)比去,成功者也就淪為了失敗者,人家失敗了,還有幾百萬(wàn)元。你是成功者,也不過(guò)幾十萬(wàn)元。這樣一比,你反而覺(jué)得恥辱、不如人,根本高興不起來(lái)。天長(cháng)日久,這就成了一種心理上的問(wèn)題。 經(jīng)濟社會(huì )的殘酷性,大概不是貧富差距。貧富的差距,會(huì )永遠存在,而且還會(huì )越拉越大。問(wèn)題是,人們在比什么。如果是比錢(qián),比誰(shuí)富有,那么人人都不會(huì )有好日子過(guò)。因為比來(lái)比去,你總不會(huì )是第一,這就會(huì )使你痛苦,使你無(wú)端地遭受莫名其妙的打擊。這打擊是來(lái)自你的內心。因此,目前在一些經(jīng)濟發(fā)達的國家,人們已經(jīng)開(kāi)始了比歡樂(lè )、比長(cháng)壽、比輕松、比誰(shuí)活得更自在,以找回人生的一些基本要素,以便好好地活在這個(gè)世上。這是一種內心的調整,也是一種根本有效的調整。(《雜文報》星竹 文) 因為簡(jiǎn)單所以快樂(lè ) 在當今競爭的高速公路上,你追我趕的現代人,絕大多數都希望自己的生活能夠達到“簡(jiǎn)單并快樂(lè )著(zhù)”的最佳狀態(tài)。但現在看來(lái),這種生活狀態(tài)只能是一種奢想或內心的祈禱,因為大家都被實(shí)實(shí)在在的生活壓得喘不過(guò)氣來(lái),甚至迷失自己。追求物質(zhì)財富的欲望,把人們折磨得精疲力竭。人格商品化帶來(lái)的虛偽、利欲,導致精神的貧乏、失落。人們迫切希望尋求生活的真諦,為心靈與精神辟出一片凈土,尋覓一處賴(lài)以生存的寧靜港灣。向往過(guò)一種簡(jiǎn)單且快樂(lè )的生活:真誠、和諧、悠閑。 提起簡(jiǎn)單的生活,人們總誤解為過(guò)一種苦行僧的生活,辭去優(yōu)厚待遇的工作,拋棄公寓和汽車(chē),清心寡欲。其實(shí)不盡然,“簡(jiǎn)單”是平息外部喧囂,回歸內在自我寧靜真實(shí)的自然狀態(tài)。“簡(jiǎn)單生活”是一種不求繁復,無(wú)拘無(wú)束的精神自在;是一種超脫世俗,淡泊致遠的生活態(tài)度;是一種選擇,讓生活更貼近自然。無(wú)論是普通人,還是億萬(wàn)富翁,同樣可以選擇過(guò)簡(jiǎn)單自由的生活,關(guān)鍵是你自己的選擇和感覺(jué)。簡(jiǎn)單的生活并不意味著(zhù)物質(zhì)的匱乏,它不受任何繁瑣碎事和吹毛求疵的羈絆。生活要過(guò)得簡(jiǎn)單而又不乏味,有情趣而不怪異,這就看你自己如何運用生活技巧來(lái)處理生活中的瑣事了。 那么快樂(lè )是什么呢?快樂(lè )來(lái)源于“簡(jiǎn)單生活”,是一種生活態(tài)度。具有樂(lè )觀(guān)、豁達、坦然性格的人,無(wú)論什么時(shí)候,他們都能發(fā)掘蘊藏在生活中的無(wú)窮樂(lè )趣。即使在黑夜,也能覓到天空微弱閃爍的星光。在我們周邊常聽(tīng)到抱怨生活不公平、不如意的聲音,他們總是跨不過(guò)那扇快樂(lè )之門(mén),被抑郁、憂(yōu)傷困擾。其實(shí)這只能讓煩惱更進(jìn)一步消耗人們的意志和自信,損害自己的健康,有百害而無(wú)一利,對改善自己的境遇毫無(wú)幫助。想要追求快樂(lè ),需要相當的智悟。很多不快樂(lè )的人,他們痛苦的來(lái)源是因為“把自己擺錯了位置”,總要按照一個(gè)不切實(shí)際的計劃生活,總要跟自己過(guò)不去,總覺(jué)得生不逢時(shí),機遇未到,所以整天郁悶不樂(lè )。而快樂(lè )的人明智地擺正了自己的位置,工作得心應手,生活有滋有味。因為他們懂得生活的藝術(shù),知道適時(shí)進(jìn)退,取舍得當?鞓(lè )把握在今天,而不是等待將來(lái)。事實(shí)上,每天能夠做自己喜歡的事情,不在乎外表的虛榮,快樂(lè )和幸福才會(huì )伴隨而來(lái)。 簡(jiǎn)單如小鳥(niǎo)翱翔在一片空靈的藍天,自由飛翔;快樂(lè )如永不枯竭的清泉,一路歡歌。簡(jiǎn)單和快樂(lè )使人的靈魂得以寧靜,使人的精力得以恢復,使美德更加芬芳。我們的精神與心情都從簡(jiǎn)單快樂(lè )中得到滋潤。我們熱愛(ài)簡(jiǎn)單有意義的生活,我們希望快樂(lè )永隨每個(gè)人的身邊。從現在起,我們盡可能簡(jiǎn)單、快樂(lè )地生活吧!(《廣州日報》 李戈 文) 信念是生命的脊梁 在一次追捕行動(dòng)中,有一位年輕的警察被歹徒用沖鋒槍射中左眼和右腿膝蓋。3個(gè)月后,當他從醫院里出來(lái)時(shí),完全變了樣:一個(gè)曾經(jīng)高大魁梧、雙目炯炯有神的英俊小伙子,成為一個(gè)又跛又瞎的殘疾人。 鑒于他的表現,紐約市政府和其他一些社會(huì )組織授予了他許多勛章和錦旗。當一位記者采訪(fǎng)他時(shí)問(wèn):“你以后將如何面對所遭受的厄運呢?” 這位警察說(shuō):“我只知道歹徒現在還沒(méi)有被抓獲,我要親手抓住他!” 從那以后,他不顧別人的勸阻,參與了抓捕那個(gè)歹徒的行動(dòng)。他幾乎跑遍了整個(gè)美國,甚至有一次為了一個(gè)微不足道的線(xiàn)索,獨自一個(gè)人乘飛機去了歐洲。 許多年后,那個(gè)歹徒終于被抓獲了,那位警察在抓捕任務(wù)中起了非常關(guān)鍵的作用。在慶功會(huì )上,他再次成為英雄,許多媒體報道了他的事跡,稱(chēng)贊他是最堅強、最勇敢的人。然而,令人意想不到的是,這之后不久,他卻在臥室里割腕自殺了。在他的遺書(shū)中,人們讀到了關(guān)于他自殺的原因:“這些年來(lái),讓我活下來(lái)的信念就是抓住兇手……現在,傷害我的兇手被判刑了,我的仇恨被化解,生存的信念也隨之消失了。面對自己的傷殘,我從來(lái)沒(méi)有這樣絕望過(guò)…… 一個(gè)人失去一只眼睛和一條健全的腿,都是不可怕的,可怕的是失去了活著(zhù)的信念和生活的目標。 信念是生命的脊梁。一個(gè)人活著(zhù),無(wú)論外界的環(huán)境多么惡劣,只要心中信念的燈亮著(zhù),所有的絕境和困苦都算不了什么,都不是生命的絕境。(《今晚報》周二軍 文)珍惜自己人世間有許多東西是值得珍惜的,如家庭的溫暖,朋友的友誼,師長(cháng)的教誨,而最值得珍惜的卻是自己:自己的情感、意志、青春、奮斗。 人生在世,終身與自己相處,打交道最多的是自己,但許多人卻不懂得珍惜自己。在順境時(shí),常常將自己估計過(guò)高;而在逆境時(shí),又往往將自己估計得過(guò)低。 珍惜自己,首先要正確認識自己,做一個(gè)冷靜的現實(shí)主義者。既了解自己的優(yōu)勢,也知道自己的不足,對自己有清醒的認識。 珍惜自己,就是認識自己的才能,以才能昭示力量,給生命和生活注入自信,會(huì )使你的工作更成功,生活更充實(shí)。 人生之舟不可能一帆風(fēng)順,面對生活的挑戰,你無(wú)法逃避,只有珍惜自己,才能相信自己,保護自己,在競爭中立于不敗之地。 只有珍惜自己,你才能把握自我,在獨立的追求中創(chuàng )造生命的價(jià)值。 只有珍惜自己,你才能欣賞自己的工作,擁有一個(gè)美好的精神世界。 人生只有三天:昨天、今天和明天。昨天是回憶,今天是人生的中心,只有抓緊今天,才能在明天生活得更美好。 生命中的每一瞬間,過(guò)去的都將永不再來(lái),人生的每一次經(jīng)歷,都是生命中不可再得的體驗,懂得珍惜自己并不是一件容易的事。生活著(zhù)、工作著(zhù)、奮斗著(zhù),總是美好的事情。惟有珍惜自己,才會(huì )創(chuàng )造出值得珍重的珍貴的日子。 要珍惜自己,就要欣賞自己,金無(wú)足赤,人無(wú)完人。只有這樣,無(wú)論順境逆境,你都能坦然面對,正確把握自己。 蕓蕓眾生,活在人世,心境各異。許多的痛苦都是因為不好的心情造成的。珍惜自己,豁達處世,以平和的心境直面人生,結果便會(huì )大不一樣。  珍惜自己,就能在紛繁的大千世界里保持一顆平常心,不人云亦云,隨波逐流。  珍惜自己,便擁有一份好的心情,能化干戈為玉帛,化疾病為健康,甚至化險為夷。  珍惜自己,學(xué)會(huì )運用自己的長(cháng)處,及時(shí)把握機遇,這是改變命運的最大財富。  珍惜自己,是消除自卑,重塑自我,參與競爭,勇于嘗試的有力后盾。  珍惜自己,生命的真諦就在于堅持與奮斗,在不斷努力之中,獲得和保持這種心境,你就會(huì )擁有瀟灑的人生。短暫人生,百般滋味,余韻綿長(cháng),人生的辛勞中包含著(zhù)許多痛苦,才有閃亮的年華、光輝的業(yè)績(jì)。珍惜自己吧,享受人生的成功與失敗、歡樂(lè )與痛苦,這都是人生中最閃亮的經(jīng)歷,是永恒的回憶。  珍惜時(shí)代,珍惜生活,珍惜生命,讓我們都來(lái)珍惜自己吧!(《大眾科技報》周力軍文) 讓每只蝴蝶都能飛一個(gè)孩子把一只將要破蛹而出的蝴蝶拿了出來(lái),而蝴蝶卻因此再也不能飛翔,孩子的心中充滿(mǎn)了內疚和深深的負罪感…… 孩子因為愛(ài)那只蝴蝶,為使它免受掙扎的痛苦才剪開(kāi)蛹殼,而正是這種愛(ài),毀了一只本能振翅飛翔的蝴蝶!就像無(wú)翼鳥(niǎo)一樣,因為人類(lèi)盲目而不切實(shí)際的愛(ài),使它失去了鳥(niǎo)兒本該引以自豪飛向天空的能力…… 對于一些無(wú)意的過(guò)錯,人們似乎都可以用“愛(ài)”來(lái)糊弄過(guò)去,人們可以說(shuō):“因為我愛(ài)它太深,所以……”難道所謂的愛(ài),就是無(wú)緣由地帶給別人以傷害? 有這樣一個(gè)故事:一只幼虎被母虎撕咬著(zhù),趕進(jìn)了森林。開(kāi)始,它餓、它渴、它長(cháng)嘯,可是母虎頭也不回地走了。后來(lái),這只幼虎歷經(jīng)追捕,拼殺,一次又一次死里逃生,遍體鱗傷,終于,它威武起來(lái),強大起來(lái)。它感謝母親,感謝她目光遠大的愛(ài)。 人類(lèi)的愛(ài)往往太過(guò)于短淺,有時(shí)只著(zhù)眼于眼前的一點(diǎn)一滴,而忽略了還有一生的路要走。相形之下,動(dòng)物的愛(ài)就很長(cháng)遠。只有經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打的花才會(huì )開(kāi)得更艷,只有經(jīng)歷了磨難的意志才會(huì )更加堅強。在這里,只想告訴身為萬(wàn)物之靈的人類(lèi),為了每只蝴蝶都能飛向藍天,收住你們的愛(ài)——愿每只“蝴蝶”都能自由地飛翔……(《人才信息報》 張穎 文) 從舍到得的距離舍與得的問(wèn)題,多少有哲學(xué)的意味。我在一段時(shí)期曾經(jīng)很是困惑,于是思想的觸角就亂探,遂有機會(huì )伸進(jìn)玄妙的舍與得的領(lǐng)域。我把舍理解為付出、耕耘甚至犧牲,把得理解為回報、收獲或是升華。得是一種正常的心理,也是積極的態(tài)度,生而為人,誰(shuí)不愿意得呢?關(guān)鍵是如何得。得的基礎應該是舍,由舍而得,先舍后得,這顯然是符合人情物理的。不過(guò)有時(shí)候也會(huì )出現舍而不得的情況,所謂有心栽花花不開(kāi)者是也;有時(shí)候也會(huì )出現不舍而得的情況,所謂無(wú)心插柳柳成蔭者是也。舍而不得,往往使人沮喪,甚至怨恨,然而高明的做法似乎是坦然接受,因為舍的過(guò)程起碼產(chǎn)出了快樂(lè )。不舍而得,仿佛是從天上掉下了餡餅,如果沒(méi)有神助,那么是不可能的。然而世界非常復雜,什么事情都可能出現,馬拉多納就由于“上帝之手”而進(jìn)了一個(gè)聞名遐邇的球。 從舍到得的距離如何呢?在我的家鄉,一料玉米五個(gè)月,一茬小麥九個(gè)月,桃三年,杏四年,槐十年,確實(shí)驗證著(zhù)管子的樹(shù)谷樹(shù)木之言。人當然是終身的大業(yè):達爾文發(fā)現物種起源二十八年;甘地的非暴力抵抗運動(dòng)四十二年;曼德拉廢除種族隔離制度,僅僅坐牢就是二十七年;釋迦牟尼的一個(gè)覺(jué)悟用了六年,傳播其思想用了四十五年;孔子十有五而志于學(xué),七十而從心所欲,不逾矩。實(shí)際上從舍到得的距離不應該只用時(shí)間度量,因為時(shí)間畢竟是表面的,屬于單位的計算。也許從舍到得的距離應該以艱難困苦度量才合適,但我卻不能指出艱可以化多少公里,難又可以化多少公里,困與苦還可以化多少公里。我所能明白的只是一點(diǎn),得在舍的前方,若想當書(shū)法家,那么就一筆一筆走;若想當雕刻家,那么就一刀一刀走;若想當歌唱家,那么就一聲一聲走;若想不朽,那么就終身努力立大德,立奇功,立真言;蚴菑氐淄松崤c得,一味默默地走,虔誠地走。不過(guò)這只能是偉大者和圣賢者的方式,我輩凡夫俗子能忘了舍與得嗎?(《西安晚報》朱鴻 文) 人生目標人生是什么?人生的目的是什么?目的不能說(shuō)不重要,目的決定了人生的走向,但人生不等于目的,人生還是向著(zhù)目的運行的整個(gè)過(guò)程,人生是過(guò)程!啊,這是一個(gè)最簡(jiǎn)單但又最不為人注意的錯誤。人生目標是我們永遠的明天,我們的人生永遠是今天,是此刻,是轉瞬即逝的現在!  有目標的人是活得有意義的人,能看重人生本身這一過(guò)程并把握住過(guò)程的人是活得充實(shí)而真實(shí)的人——“沒(méi)白活一輩子!”應該是目的和過(guò)程兩方面都有質(zhì)量。目的好說(shuō),志存高遠,從省事開(kāi)始,人們就會(huì )得到理想的教育。然而許多人活了一輩子,到頭來(lái),還沒(méi)有得到人生過(guò)程的樂(lè )趣,沒(méi)有享受人生,這是一種生命自覺(jué)與自省的缺乏。沉浮動(dòng)靜皆人生,體悟每種境遇,不以物喜不以己悲,得失沉浮皆是人生所獲的賜予。  沉浮動(dòng)靜皆人生。而我們卻常用一種效益坐標來(lái)判別人生的狀況。前進(jìn)為正,后退為負,上升為優(yōu),下沉為劣。其實(shí),人生遠比這個(gè)坐標復雜,進(jìn)退沉浮所含的人生情趣也遠不是正負優(yōu)劣的單一。  人們渴望升遷,珍愛(ài)名聲,還期待到達目標的速度。這樣,人生的過(guò)程越來(lái)越被忽視,人生成為一種期待回報的付出,變?yōu)槟繕藢?shí)現的成本,甚至是電腦上可以刪除的多余文件,只是因為需要提速!提速是經(jīng)濟社會(huì )最普通的共同行為,因為效益與速度直接關(guān)聯(lián)。我們還記得“時(shí)間就是金錢(qián),效益就是生命”,這里的生命是作為企業(yè)和社會(huì )集團的生命,而不是人!如果把社會(huì )對效益的追求變成了個(gè)人的人生過(guò)程,那就是我們常說(shuō)的異化;人生過(guò)程節律的疾與緩,是另一種人生境界,當它是個(gè)體生命發(fā)射光芒的境界,疾有疾之美,緩有緩之美。王維有名句:“草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕。”生命閃光處,不一定是鶯飛草長(cháng)時(shí);人生得意時(shí),不一定是踏花歸來(lái)處。同樣道理,杜甫的名句:“細雨魚(yú)兒出,微風(fēng)燕子斜。”于平淡舒緩之中,寫(xiě)出了人生的怡然淡靜,也寫(xiě)出對生命的熱愛(ài)和喜悅。一生蹉跎的杜甫,生前沒(méi)有飛黃騰達,而他這舒緩平和的人生感悟,卻穿透了千年歲月,緩如細雨,潤澤我們的心田。 (《信息日報》葉延濱 文)生命無(wú)草稿小時(shí)候練書(shū)法,開(kāi)始我都是用廢紙來(lái)寫(xiě)。學(xué)了很長(cháng)時(shí)間,但一直沒(méi)有大的長(cháng)進(jìn)。父親的一位書(shū)法家朋友對我父親說(shuō):“如果你讓孩子用最好的紙來(lái)寫(xiě),他可能會(huì )寫(xiě)得更好。”父親便叫我按照書(shū)法家朋友所說(shuō)的去做,果然,沒(méi)過(guò)多久,我的字進(jìn)步很快。父親很驚奇,去問(wèn)那書(shū)法家朋友。他笑而不答,只在紙上寫(xiě)了一個(gè)“逼”字。父親頓悟:這是讓我因惜紙而逼迫自己寫(xiě)好字。  的確,平常的日子總會(huì )被我們不經(jīng)意地當作不值錢(qián)的“廢紙”,涂抹壞了也不心疼,總以為來(lái)日方長(cháng),平淡的“廢紙”還有很多。實(shí)際上,這樣的心態(tài)可能使我們每一天都在與機會(huì )擦肩而過(guò)。  記得有一則諺語(yǔ)是這樣說(shuō)的:“如果你想過(guò)河,請先把帽子扔過(guò)去。”因為你的帽子已經(jīng)在那邊,你別無(wú)選擇,只能想方設法地過(guò)河。正是有了“逼迫”,人才會(huì )盡全力發(fā)揮自己的潛能,兵家所謂“置于死地而后生”也是這個(gè)道理。  生命并非演習,而是真刀真槍的實(shí)戰。生活也不會(huì )給我們“打草稿”的時(shí)間和機會(huì ),人們一頁(yè)頁(yè)漫不經(jīng)心或全心全意寫(xiě)下的“草稿”,都會(huì )成為人生無(wú)法更改的答卷。(《羊城晚報》韓如意 文)

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